2 為政第二 11 のビジュアル編集 Top > 2 為政第二 11 <p><strong><span style="font-size:32px; line-height:130%">☆ 為政第二 十一章</span></strong></p><br /><p><strong> 子曰 温故而知新 可以爲師矣</strong></p><br /><p> 子曰く。故(ふる)きを温(あたた)めて新(あたら)しきを知れば、以て師為(た)る可し。</p><br /><p><strong>☆ 意訳 （心理屋の勝手解釈）</strong></p><p> 先生が言われました。</p><p> 古典を確(しっか)りと学びましょう。学ぶとは、古典に礼を尽くして謙虚に教わることです。そして、その教わったことは心の中にそっと置いて、繰返し繰返し反芻(はんすう)吟味しましょう。そうすることによって、今の自分にとって大切な必要なことが自(おの)ずからわかってきて、成長した新しい自分が誕生するのです。</p><p> このようであれば、後輩を導いていく資格がある、と言って良いでしょう。</p><br /><p><strong>☆ 補足の独言</strong></p><p> 論理的に言えば、「故(ふる)きを学んで新(あたら)しきを知る」となるのだと思います。そう言われると、「なるほど、それは大事なことだ」と思いますが、それだけのことです。これが「故きを訪(たず)ねて新しきを知る」と表現されると、学(がく)が生命(いのち)を有(も)って息衝(いきづ)いて私達を迎(むか)えてくれます。論理的合理性の次元から、一段と高まって、生きた人間活動、心の交流の次元になります。ところが孔子の語る世界は、その次元すらも超えているようです。</p><p> 「故きを温(あたた)めて新しきを知る」。この表現には、孔子の学問への愛情の籠(こ)もった思いの深さが感じられて、真(しん)に感動的です。</p><p> 「温」という字は焚(た)き火の暖かさではありません。生きた人の身体(からだ)の暖かさです。学として学んだことを、自分の身体の中に確(しっか)りと容(い)れ込んで、そのままじっと温めておきなさい、ということでしょう。親鳥が卵を抱くように、米や大豆が麹菌(こうじきん)で発酵(はっこう)するように。心の中に靜かに置いておいて熟成するのを待つのです。</p><p> そして「新しきを知る」とは、雛(ひな)が孵(かえ)り、酒や味噌ができる、ということですね。それは、成長した新しい自分の誕生です。</p><p> このような作業ができているならば、指導者、教師として合格です。ということは、いくら博学であっても、その知識が自分自身のものになっていない限り、人を教え導く資格はありません、ということですね。</p><br /><div style="text-align: center"><a href="2 為政第二 10">前</a> <a href="2 為政第二 12">次</a></div><br /> ''&size(32){☆ 為政第二 十一章};'' #br '' 子曰 温故而知新 可以爲師矣'' #br 子曰く。故(ふる)きを温(あたた)めて新(あたら)しきを知れば、以て師為(た)る可し。 #br ''☆ 意訳 （心理屋の勝手解釈）'' 先生が言われました。 古典を確(しっか)りと学びましょう。学ぶとは、古典に礼を尽くして謙虚に教わることです。そして、その教わったことは心の中にそっと置いて、繰返し繰返し反芻(はんすう)吟味しましょう。そうすることによって、今の自分にとって大切な必要なことが自(おの)ずからわかってきて、成長した新しい自分が誕生するのです。 このようであれば、後輩を導いていく資格がある、と言って良いでしょう。 #br ''☆ 補足の独言'' 論理的に言えば、「故(ふる)きを学んで新(あたら)しきを知る」となるのだと思います。そう言われると、「なるほど、それは大事なことだ」と思いますが、それだけのことです。これが「故きを訪(たず)ねて新しきを知る」と表現されると、学(がく)が生命(いのち)を有(も)って息衝(いきづ)いて私達を迎(むか)えてくれます。論理的合理性の次元から、一段と高まって、生きた人間活動、心の交流の次元になります。ところが孔子の語る世界は、その次元すらも超えているようです。 「故きを温(あたた)めて新しきを知る」。この表現には、孔子の学問への愛情の籠(こ)もった思いの深さが感じられて、真(しん)に感動的です。 「温」という字は焚(た)き火の暖かさではありません。生きた人の身体(からだ)の暖かさです。学として学んだことを、自分の身体の中に確(しっか)りと容(い)れ込んで、そのままじっと温めておきなさい、ということでしょう。親鳥が卵を抱くように、米や大豆が麹菌(こうじきん)で発酵(はっこう)するように。心の中に靜かに置いておいて熟成するのを待つのです。 そして「新しきを知る」とは、雛(ひな)が孵(かえ)り、酒や味噌ができる、ということですね。それは、成長した新しい自分の誕生です。 このような作業ができているならば、指導者、教師として合格です。ということは、いくら博学であっても、その知識が自分自身のものになっていない限り、人を教え導く資格はありません、ということですね。 #br CENTER:[[前>2 為政第二 10]] [[次>2 為政第二 12]] #br ページの更新 通常編集モードに切り替える データ参照プラグイン 入力支援ツールを表示 ▼参照先ページ選択：データを表示 元データの書式（インラインプラグイン）を継承する
