3 八佾第三 3

☆　八佾第三　三章

　子曰　人而不仁　如禮何　人而不仁　如樂何

　子曰く、人にして仁(じん)あらずんば、礼(れい)を如何(いか)にせん。人にして仁あらずんば、楽(がく)を如何にせん。

☆　意訳　（心理屋の勝手解釈）

　先生が言われました。

　季孫氏を初め三家の人達は、一見すると礼を確(しっか)りと身につけて実践しておられます。祭儀(さいぎ)祭礼(さいれい)も怠(おこた)りません。楽(がく)もそうです。善い美しい音楽を聴いて楽しんでおられます。しかし、礼にしても楽(がく)にしても、やれば良いっちゅうもんではありません。大切なのは心です。心とは愛なのです。

　「礼」は他人(ひと)の心を大切にする心からの行為です。「楽」は自分の心を楽しませて清めてくれる魂の作用です。そして「楽」は共有することによって、えも言われぬ深い絆(きづな)を生じさせます。礼や楽は、このような気持で実践して初めて、礼たり得、楽たり得るのです。

　彼等が幾(いく)ら礼楽を好んで行っていても、謙譲(けんじょう)敬愛(けいあい)の「仁(じん)」という心がない限り、礼も楽も何の意味も持たないのです。

☆　補足の独言

　孔子は、時代や環境が違っていたならば、偉大な音楽家になっていたのではないか、と思われるような記述があちらこちらに出てきます。若しかすると孔子の怒りは、音楽に対する冒瀆(ぼうとく)が拍車(はくしゃ)をかけている面もあるのではないかな、と思ったりもします。孔子にとって音楽は本来心を清めるものであるからして、心を汚(けが)すような淫らな音楽は認められないし、神聖な音楽は、心を引き締めて正しく演奏され、正しく拝聴しなければならない。これが孔子にとっては決して「ねばならない」ということではなく、極(ごく)自然な当然の感覚だったのだろう、と思われます。